地藏王菩薩的傳說~~
地藏王菩薩的傳說~~
是目蓮嗎?~~ 還是韓國王子?...有不同說法~ ?
有誰知詳細的故事呢??~~~
關於地藏菩薩.佛經中有記載的共有地藏三經.分別是本願經.十輪經.占察經
其中以地藏菩薩本願經中.介紹地藏菩薩最為詳盡
（一）〈忉利天宮神通品〉載，地藏於過去久遠劫前，師子奮迅具足萬行如來時為大長者子，見佛相好，千福莊嚴，於是在佛前發願，「我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。」
（二）〈忉利天宮神通品〉又載，覺華定自在王如來時 地藏過去世曾是婆羅門女，其母信邪，輕視三寶，死後墮在無間地獄。婆羅門女為了救度母親出離地獄，設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。又因念佛力，得進地獄見地獄種種苦相，救母後發願：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。」
（三）〈閻浮眾生業感品〉載，過去久遠劫前一切智成就如來時，地藏未出家時，為小國王，與一鄰國為友，同行十善，饒益眾生。因鄰國內人民多造眾惡，地藏故發願：「若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。」
（四）〈閻浮眾生業感品〉又載，清淨蓮華目如來時地藏過去曾名光目女，知母死後墮入惡趣，受極大苦，為救慈母而發廣大誓願：願我自今後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。
通過這幾則內涵相仿的本生事跡，我們可以看出地藏菩薩被賦予兩種德行：一是「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的大願精神；一是為救因造惡業而墮入地獄的母親，從而皈依三寶的孝道精神。
大乘大集地藏十輪經中記載.地藏菩薩居佉羅帝耶山,安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏， 故名地藏.每日晨時兩點至五點,為成熟諸有情.入定觀眾生苦.
地藏菩薩所以會有是韓國王子.九華山為地藏道場及端坐諦聽造型.是由唐朝時從新羅(今韓國)到中國九華山修行.開創化城寺及九華道場的金喬覺地藏比丘而來
根據《宋高僧傳》卷二十所記載，金喬覺是新羅（現韓國）王族，在佛陀滅後一千五百年 (永徽四年)，攜著白犬善聽渡海來到九華山，看到山明水秀的九華山，便決定在此山修行，結盧七十五年。金喬覺其法號為地藏，人稱金喬覺為金地藏
地藏比丘一直主持此精進苦修的道場。據《安徽通志》記載：金喬覺居九華山75年。至唐開元26年（公元794年）農曆閏7月20日夜跌跏涅磐，世壽99歲。其生前死後各種瑞相酷似佛經所載的地藏菩薩，依佛經所言：其兜羅綿軟，金鎖骸鳴，乃菩薩應世。據《安徽通志》記載：金喬覺死後3年遺體仍然綿軟，顏貌如生，憾其骨節，有金鎖般的響聲，正好符合佛經所記載菩薩再世的特徵。於是大家悟到地藏比丘，實為地藏菩薩的化身。人們在他逝世的南台，立三級小浮圖供奉，這就是聞名佛界的肉身塔，在民間，人們把金喬覺去世的日子看作是地藏菩薩應化中土的涅磐日，認為是地藏王的生日，每年都要舉行盛大的紀念活動。自此以後，九華山被辟為地藏菩薩道場。在洞僧涅盤後，大家都認為他是大願地藏王菩薩的化身。因此，九華山乃成為地藏菩薩應化在中國的道場。但是地藏比丘金喬覺是否真為地藏菩薩所應化,沒有人可以證明.
而目蓮會被誤認為地藏菩薩是由民間目蓮救母的故事而來,目健蓮尊者是佛陀十大弟子之一.神通第一,因目健蓮尊者大孝救母.法相又與地藏菩薩類似同是手持錫杖.身披袈裟現僧相.所以民間許多人會誤認為地藏菩薩.甚至由目蓮救母故事誤傳目健蓮尊者以錫杖震開地獄之門救母後.如來感念其至孝.故成為地藏菩薩.敕封幽冥教主......但這都是民間的誤解與誤傳,目健蓮尊者是悟道之阿羅漢,是羅漢境界,而非菩薩果位,不是地藏菩薩。
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