是否阿羅漢知道菩薩不知道的真實脫解方法？
是否阿羅漢知道菩薩不知道的真實脫解方法？
阿羅漢的解脫道，是由斷我見而進斷我執、我所執，有滅盡自我身心、不受後有的修證境界、成果； 故阿羅漢是以滅除自己（以生命輪迴不盡現象來說，類似人間的自殺），來達到解脫目的。人的五陰滅盡不存了，沒有色身及受想行識了，當然就永遠解脫了。可是，從滅掉自己五陰十八界而得解脫，實際上他的無明與煩惱只是得到伏除、能不現行，而習氣種子沒有斷除。而且，這時因為人都不存在了，又有誰人得到解脫呢？故沒有真實解脫可說。就像是「阿羅漢沒有證入涅槃」的實相說一般，人我完全消失了，還能說有誰證入涅槃、證知涅槃嗎？菩薩知道的真實解脫方法，含攝了二乘解脫道的斷我見、我執，而且也有實證涅槃的能力；可是他要生生世世自度度人，不入無餘涅槃，繼續不畏長劫生死苦，修行佛道深般若智慧與累積廣大福德，地地增上，直到成佛。此時成就了佛地的「無住處涅槃」，不住涅槃也不住生死；所有無明、煩惱習氣種也都斷盡無餘，契入真如心「常樂我淨」境界，永遠利樂眾生無盡。這才是究究真實的解脫。 由於定性阿羅漢連大乘道的開悟明心都未證得，無有般若慧發起，菩薩道內容境界也絲毫無所知證。故菩薩知道阿羅漢的涅槃解脫實相，菩薩也能證阿羅漢的涅槃解脫； 但是，阿羅漢的解脫沒有真實究竟，而且他不知道菩薩的真實解脫方法。由是，當然不能說「阿羅漢知道菩薩不知道的真實脫解方法。」
2015-07-24 12:42:45 補充：
羅師兄說的「另類解讀」：【其實阿羅漢、菩薩、佛都不知道真實脫解方法；祂們如果知道，世間就沒有阿羅漢，也沒有菩薩，更沒有「佛」了。】
這真是錯誤的另類說法，不只出於不懂佛法解脫道，更竟將「知道」與「實行、實證」混為一談，說成「知道真實解脫的方法，就是已實地滅掉五陰身心。」意思去了。
佛法不二，沒有「另類解讀」的空間，如果老要作另類解讀的心態不改，唯有永遠錯會、誤解佛法一途，永遠將佛法法義錯說、胡說，不如還是遠離佛版知識＋，免得唯有擾亂的分吧！
2015-07-24 14:14:41 補充：
「藍水晶」：一個會授記某人下地獄的人 有資格叫做佛嗎?
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佛對某人或某事予以預記會有下地獄的果報，是因 佛對眾生業行因緣果報的這種法界律則、實相能究竟了知，故在一些必要的情況下，會有所謂的「授記」，
就是「預告」之意；這種對某人或某事預告其來時、來世的業報，不是 佛世尊有那種懲罸意願，而是開示出法界的鐵律事實，為饒益教化眾生而已。
「藍水晶」竟有這樣的離譜認知與講法，實在是他自己的佛教驚世駭俗異語，非有所宜也。
2015-07-24 14:15:17 補充：
「藍水晶」：會信這種粗淺的神棍經典的團体，…天天指著別人說邪見深重…； 看別人一直都有"異見"，自己卻也沒見有半點"反省能力。
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不知老兄說的那一部經典？何不指明出來，俾供養道友們，好知道要遠離呀！
「藍水晶」也是佛版常客，應具相當佛教素養水準，何不睜眼看清楚、檢驗一下：被說邪見深重的別人，有被冤枉乎？若肯定！就應據理力爭，以經典為依皈，探討出佛法真理與公道來； 何必儘是將指責「他人」取代佛法義理交流辨正呢？
誰應要檢討？誰需要反省能力？不就昭然若揭了？
若再有同樣言行，有智學人就會懷疑老兄有所心虛兼心性太愚頑了，相當不可取的。
2015-07-26 15:12:53 補充：
羅師兄說:【天外有天，人外有人，佛外有佛，道外有道。】
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這種講法又是一種「另類解讀」。可惜佛法乃十方三世法同一味、佛佛道同的唯一正道，師兄的「另類解讀」，縱使略有相似，卻是大錯大誤的自意臆想、揣測、想像認知，絕不可取!
今去佛已遠，惟 佛開示的經典仍在，如果師兄自認所說佛法法義契符經典，不妨舉示出來，證明自己的「另類解讀」是正確的佛法解讀吧!
總不能說經典裡輯載的「道」──第一義法宇宙萬有的本源，是可以因人、因地、因時而異，容許各自解讀的。否則，佛世尊無聊到來五濁惡世人間湊熱閙嗎?
自身不解「道」，勿謂人不解道久，要由汝的「另類解讀」冒充。請誠實地對他人的評論作回應吧!
2015-07-26 15:30:27 補充：
羅師兄說:【佛外有佛，道外有道。】
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如果此說正真，那麼所謂「佛法」必然要指明「某某佛法」
所謂「道」亦然，需講明「某某佛之道」
因為不但諸佛佛法不同，而且還沒有一個是究竟的，「佛外有佛」嘛!
羅師兄有這樣的奇特認知、見解，怪不得對所有的佛版問題都會有「另類解讀」了
請羅師兄再有「另類解讀」時，務請標明為那尊 佛的開示?在那部經典?俾讓佛友參考、見識。
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