請問成為肉身菩薩的條件是什麼??
世上已經有許多肉身菩薩...到底肉身菩薩的條件是什麼?
要怎麼修?
高雄縣龍發堂創辦人釋開豐遺言死後要以坐缸儀式，求得全身舍利，而且在舉行坐缸儀式之前，往生近百日期間，信眾對於許多神奇的靈異現象言之鑿鑿、活靈活現，讓人不禁想到究竟什麼是「坐缸」，又為何會成為所謂的「肉身菩薩」。
佛教徒對於遺體的處理有坐龕、坐缸、火葬、土葬4種，有法師認為，如果選擇以坐缸的方式來處理遺體，萬一技術處理有問題，也可能無法成為「肉身」，成敗並不全然取決於「願力、修持」。
「坐缸」其實主要目的應該是在於不鋪張，如果開缸後色身腐化，就以火化的方式再進行處理，如果沒有腐化則成為「肉身」，也就是一般所說的「肉身菩薩」，但並不是每個人都有此因緣。有法師強調，不應該為了成就肉身不壞，而對遺體進行防腐劑的處理，如果注射防腐劑，就是一種欺騙信眾的行為。
台灣宗教學者鄭水萍曾經對媒體表示，「肉身不腐」在中國新疆、九華山，台灣汐止慈航堂與基隆慈安宮等處都有出現，由於僧侶長期茹素，加上修行靜坐，圓寂前還要禁食，因此將許多容易腐敗的物質都排除掉，比較不容易腐化，但外在環境如溼度也很重要，而且即使化成肉身，時間久了還是要貼上金箔來防止腐化。
據了解在台北市曾經有一位專門為肉身菩薩裝金身的人，叫作陳國偵。年紀50多歲的陳國禎從事安裝金身的工作已超過30年，主業是經營佛像雕刻的工作，他表示，爲肉身菩薩安裝金身的過程相當漫長，快則半年，慢則要一年，而且要心細、手巧，他曾經對媒體公開爲肉身菩薩安裝金身的幾個步驟：
一、乾燥
雖然開缸的肉身菩薩已經呈現乾燥的狀況，水分大部分已經蒸發，不過還是可能會有一些水分殘餘 ，所以必須使用藥材協助進行完全的風乾，才不會有細菌產生。
二、上漆
上漆的目的一樣在於讓遺體更加乾燥，而且可以預防蟲咬，所用的漆幾乎完全來自大陸，而必須重複以不同性質的漆料在遺體塗上好幾層，不同的漆料將會發揮不同的功能。
三、塑身
由於肉身菩薩在坐缸的時候往往採用坐姿，所以開缸後姿勢大多已經，但是如果廟方有需求，就必須漸進的進行調整。另外 由於坐缸後的遺體多以風乾，爲了讓肉身菩薩裝上金身後看起來比較福泰一點，還必須在肉身菩薩的身上貼上紗布。
四、貼金
最後是最重要的貼金工作，也就是在肉身菩薩的身上貼上一層層的金箔紙。一方面由於因為黃金抗氧化的能力比較強，另外一方面也是為了表示尊崇的敬意，所有的金箔都是由純正的黃金打造，因此，肉身菩薩可都價值不斐。
http://www.ettoday.com/2004/08/15/140-1672358.htm
佛陀說︰“三千大千世界，不僅我們這個娑婆世界，在我之前之后的佛滅度后都有舍利留下；在娑婆世界之外的其它世界，佛滅度后也有舍利留下。”“舍利”是梵語，譯為靈骨，或堅固子，由戒定慧之功德而修成。舍利可分為碎身舍利和全身舍利，碎身舍利是佛、菩薩、羅漢、高僧等圓寂后火化所形成的結晶體，或如珠，或如花，白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為發舍利，也有雜色的，那是綜合而成。全身舍利是修行成就高僧圓寂后,遺體未經火化而以座缸等模式處理,經數年后開缸保存之肉身舍利法體。此文中，我把全身舍利稱為肉身菩薩。
多少年來，為何佛教裡面存在舍利子，對于人們都是一個謎。沒有信仰的人認為舍利子就是死人的骨頭，沒有什麼奇怪的。可一般死人是不能燒出晶瑩剔透的舍利子的。再說舍利子並非一定是高僧死后才能得到，印光大師的皈依弟子楊佩之（慧潛）居士就曾在燈花上得到舍利。1947年，蘇州靈岩山寺印行《大勢至菩薩念佛圓通章、印公親書、靜公講義》，恰逢大勢至菩薩耶誕日，燈降舍利，在燈盤中發現一顆較大的舍利，精瑩潔白，若水晶珠一般。這種燈降舍利的現象，平時也有發生，從四月至七月份，共在燈盤中得到四大五小九顆舍利。印光大師說，這是因為“精誠之極，佛慈加被，為之示現者”（《印光法師文鈔三編》複 楊佩文 居士書）
高僧圓寂后的舍利子是如何來的？《金光明經》說︰“舍利者，是戒定慧之所熏修。”印光大師說︰舍利，“乃修行人戒定慧力所成，非煉精氣神所成。此殆心與道合、心與佛合之表相耳”。（《增廣印光法師文鈔》複酈隱臾書）所以，勤修戒定慧的修行人在圓寂荼毗后，往往能在骨灰中篩出許多舍利。至於道力精深的高僧，他們的舍利，還會表現出種種神異現象。
http://www.miaoyin.net/yinlian/2.htm
2007-11-03 21:01:05 補充：
那么高僧為何要留下舍利呢？《法華經》如來壽量品中，佛陀說︰“眾見我滅度廣供養舍利，咸皆懷戀慕而生渴仰心，眾生既信服質直意柔軟，一心欲見佛不自惜命身。”可見舍利是留給眾生做修行的見証，增加修行的信心，只要精進修行，就可以來去自由，走出六道輪回。印光大師說舍利的靈異現象，乃是“佛菩薩欲令一切見聞者，深植善根，特為示現”（《印光法師文鈔》）。
2007-11-03 21:02:24 補充：
舍利既然非一般人所有，自然就难以遇到。若众生能够见到和供养舍利，自然也就获福无量。佛陀说：“阿难，其实我以前给弟子们讲经说法时，已经讲过类似的问题。你还记得麽，我曾问过你们，信佛闻法的善男子和善女人，若用四大洲那么多的鲜花草木来供养佛法僧三宝，等四果圣人及辟支佛灭度后，又一一为他们建造大塔，用香花、幢幡、宝盖来供养，这样的功德大不大？”
2007-11-03 21:03:18 補充：
阿難回答說︰“是的，佛陀，您問過這樣的話，我們當時回答，這樣的功德是很大的。我記得您教導我們說，善男子和善女人這樣供養，功德確實很大，不過，若等佛涅盤后，將佛的芥子般大的舍利子，裝入庵摩勒果那么大的小塔，塔尖象針一樣細小，露盤象酸棗葉大，佛的形像如麥粒大，以這樣的佛舍利塔來供養三寶，其功德要勝過前面幾百、幾千、幾千萬倍﹗”
觀世音菩薩,地藏王菩薩,地藏菩薩本願經,文殊菩薩,何謂菩薩,羅漢,菩薩廣行無量義,菩薩保佑,菩薩清涼月 常遊畢竟空,菩薩我朋友,菩薩的意思,普賢菩薩
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