請問各位:成為菩薩的[基本條件]有哪些？
1只做善事的人天乘不是菩薩
2只吃素的人不是菩薩
3沒有破無明我見 我執 我慢的人不是菩薩
4沒有經過佛陀親自授記未來能成佛的都不是菩薩
尤其是第3點及4點
所以我所接觸過的人都不是菩薩行者
請問各位:成為菩薩的[基本條件]有哪些？
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「菩薩」是菩提薩埵的簡稱，舊譯為「大道心眾生」，新譯為「覺有情」。僧肇法師《維摩經註》第一卷上說：「菩薩具稱為菩提薩埵(Bodhisattva)，菩提是佛道之名，薩埵秦譯為大心眾生，有大心方能進入佛道，故名菩提薩埵。」
《阿毗曇》說：「菩提云無上道，薩埵名大心，謂此人發廣大心，求無上道，救度眾生，故名菩薩。」
《大論》說：「菩提名佛道，薩埵名成就眾生，以諸佛道成就眾生，故名菩提薩埵。」又說：「菩提是自行，薩埵是化他，自修佛道以化他故，名為菩薩。」
「菩薩」，譯為大道心眾生，或覺有情的意義，已經是明瞭的了。可是，《阿毗曇》的解釋，與《大論》的解釋，其意義有著不同，現在辨說如下：
《阿毗曇》的解釋，謂菩薩發大心是為眾生求無上道之意，這與普通所解釋的覺有情「上求菩提，下化眾生」是相同的。但根據這個解釋，則菩薩似乎沒有究竟覺悟的，但《大論》解釋說：「菩薩用諸佛道成就眾生，故名菩薩。」則菩薩是已經覺悟了，因為自己覺悟，才能用佛道廣度眾生而應病與藥的。
爾時，等行菩薩白佛言：「世尊！所言菩薩，菩薩者為何謂耶？」佛言：「善男子！若菩薩於邪定眾生發大悲心，於正定眾生不見殊異，故言菩薩。所以者何？菩薩不為正定眾生，不為不定眾生故發心，但為度邪定眾生故而起大悲，發阿耨多羅三藐三菩提心，故言菩薩。」
須彌山菩薩言：「若菩薩於一切法，無所分別，如須彌山，一於眾色，是名菩薩。」
堅意菩薩言：「若菩薩成就深固慈心，是名菩薩。」
毘舍佉達多優婆夷言：「若菩薩有所得者，則無菩提，若不得一切法、不生一切法、不滅一切法，是名菩薩。」
月童子言：「若菩薩常修童子梵行，乃至不以心念五欲，何況身受！是名菩薩。」
文殊師利法王子言：「若菩薩雖說諸法，而不起法相，不起非法相，是名菩薩。」
如是諸菩薩，各各隨所樂，說已；爾時佛告等行菩薩：「若菩薩能代一切眾生，受諸苦惱，亦復能捨一切福事，與諸眾生，是名菩薩。」
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