地藏王菩薩與閻羅王到底差在哪裡呢？
地藏王菩薩與閻羅王好像都是專門在管地面下的問題，兩者之間有什麼不一樣呢？有人說一個是決策者一個是執行者。
地藏王菩薩;這一位菩薩，就像大地一樣，能生長一切的萬物。
為什麼叫「地藏」呢？因為地能生長萬物。「藏」是寶藏，一切的寶藏都在地裏邊。這個藏，也可以說是藏起來，就是隱藏起來，一切寶藏萬物，都可以在地裏埋藏起來。又有無量無邊這麼多寶藏，在地裏邊任人去發掘；而這一位菩薩，就像大地一樣，能生長一切萬物。
誰要是相信這一位菩薩，就可以得到其中的寶藏。
這個寶藏，要什麼都有什麼；名貴的如：鑽石、金、銀、琉璃、玻 [王＋梨]、硨磲，無所不具，什麼都有的。如果你得到一塊大鑽石，有三百磅那麼重，那就成了世界第一大富翁了。我方才說三百磅，很多人都笑了，他們認為是太大；其實這是最小的一塊，太大的，你是拿不動的。
現在再講一講「地」字。「地」有十種的意思，但這十種的意思，也無法講完「地」的功能，不過我講一個大概。
（一）廣大。你看地是不是廣大？有人說：「法師你不要講了，這地廣大的意思，人人都知道，你何必要講？」人人都知道，我更應該講，讓大家知道得更多一點。
（二）眾生依。所有的眾生都依靠地而生。你說！哪一個眾生不是在地上活著？沒有能在虛空裏頭活著的。
（三）地無好惡。地沒有所好，也沒有所惡，它不會選擇地說：「哦！你這個眾生，我叫你在這個地方；那個眾生，我不要你。」沒有！無論是好的眾生、壞的眾生、善的眾生、惡的眾生，老虎也在這個地上，梅花鹿也在這個地上，仙鶴也在這個地上，所有的眾生都在這個地上，依靠這個地，並且它還不生一種好的心，也沒有一種惡的心。
有人說：「那我懂，這個地根本沒有知覺。」你知道它沒有知覺嗎？地的知覺，不是我們的知覺所能知道的；地也有它的知覺，地也是眾生之一。
（四）受大雨。天降下再大的雨，地也能承受。
（五）生草木。
（六）種所依倚。種是種子，一切的種子也都埋在地裏頭。
（七）生眾寶。地裏頭有很多寶貝。這個本來應該不講的，講了，你們人人都想去取寶。
（八）產諸藥。一切的藥品，都是從地裏頭產生出來的。
（九）風吹不動。這個地，風是吹不動的；再大的颶風，也不能把地吹動。地震呢？那不是風吹的。
（十）獅子吼不驚。獅子一吼，什麼眾生都怕，但是地不驚。
地有上列十種的意思，所以地藏王菩薩就用「地」來代表他的名字；因為具足上列種種美德，所以這位菩薩叫「地藏」。菩薩法界
菩薩就要行人家難行能行的苦行，難忍能忍的這種忍辱。
閻羅王眾，單單聽這個聲音就已經很可怕了。閻羅是印度話閻羅王的意思是管鬼的一個王。閻羅王眾，普通說有十殿閻羅，如果按照南贍部洲在中國或印度的來講，是指亞洲的十殿閻羅。但依本經的文義講，就不是單單說中國和印度，僅僅亞洲的閻羅王。這個閻羅王是指整個宇宙，每一個世界都有閻羅王，所以閻羅王就有無量無邊無數那麼多。閻羅王有從其他的世界來的，有來自星球的，也有來自月球的，也有來自其他鐵圍山的地方。總而言之，有人類的地方，就有閻羅王；若沒有人類的地方，也就沒有閻羅王。
為什麼呢？沒有人類，也就沒有鬼；沒有鬼，也就沒有佛了，那是無佛世界。因為無佛世界，所以也就沒有閻羅王了，主要就是在人，要是沒有人，什麼都沒有了。世界就是由人來支配一切，來製造一切，來需要一切，來使用一切，都是因為人。要是沒有人，這個世界，根本也沒有佛，沒有菩薩，沒有餓鬼，沒有地獄，沒有畜生，什麼都沒有了，這一切都由人造成的。那人是由什麼造成的呢？人是由心造成的！心不單能造人，心也可以造天堂，也可以造地獄，也可以造餓鬼，也可以造畜生，可以造種種，所謂十法界都是由心造成的。心造成十法界，心也能毀壞十法界。所以《華嚴經》說：
若人欲了知，三世一切佛，
應觀法界性，一切唯心造。
一切都是由這個心理造成的。我們的心有如水波浪那麼多的雜念，這些雜念就表示出世界上所有一切山河大地，都是由人的妄想心所造成的。人的妄想心就好像微塵那麼多，因為我們內心裡邊有妄想，所以外邊才有微塵；要是裡邊的妄想沒有了，外邊的微塵也就空了，乃至於鄰虛塵也空了。凡是有人類的地方，就會有鬼，也就會有佛，所以就有閻羅王。不單單有閻羅王，而且還有他的眷屬，所以叫做「眾」。「眾」，就是閻羅王的眷屬。
2006-04-03 20:07:11 補充：
宣化上人闡述
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