三寶佛的南無大勢至菩薩

常聽見的有 南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩

但是南無大勢至菩薩 就不常聽說了

有這位大勢至菩薩的相關經文以及傳說嗎?

女媧大德您好! 大勢至菩薩在一般佛教的修持法門中,的確比較少人提及。不過,首先要說明的是大勢至菩薩是西方三聖中的其中一位菩薩;而不是所謂的三寶佛之一。因為三寶佛指的是:釋迦牟尼佛、阿彌陀佛與藥師佛。至於西方三聖指的是:阿彌陀佛,觀世音菩薩與大勢至菩薩。 而關於大勢至菩薩的相關經文,即【大勢至菩薩念佛圓通章】,此經文是唐朝時代天竺沙門般剌密帝所翻譯(漢譯)。全文如下: 大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:「我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘;如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深;如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣;此則名曰:香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇;都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」 (白話講義:請見http://www.foshu.net/books/0267.htm) 至於大勢至菩薩的修持法門,即所謂的念佛法門。根據上面經文的說法,大勢至菩薩說:祂修行時就是用子母相憶的方法行念佛三昧的。換句話說,大勢至念佛是誠心 誠意,一心不亂,如子憶母,一意思歸,聲聲哀切,都攝六根(即眼、耳、鼻、舌、身、意均不外馳,只是一念念母),淨念相繼(即念佛之念,純淨的念佛之念一句句、一聲聲相繼不斷),故而得成。這同時也說明了念佛淨土法門的來歷,以及採用此法修行必須做到的條件,即心誠意專,如子念母,否則無成。 【大勢至菩薩念佛圓通章】這部經文,是出自《楞嚴經》,簡單的說 ,就是楞嚴經中的一個篇章 。而一般佛教信徒修則有專門觀想大勢至菩薩者,便會持誦大勢至菩薩的咒語(大勢至菩薩咒)如下:on  san  zan zan  saku sowa ka 【大勢至菩薩念佛圓通章】出自楞嚴經,是修持研究大至菩薩法門者的重要依據,如同修持觀音菩薩法門者,會持誦觀世音菩薩普門品一般;而「觀世音菩薩普門品」則出自法華經。換言之,就是法華經中的一品(篇章)。 註:楞嚴經的全名是~大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。 其次,關於大勢至菩薩的傳說:大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者,又稱得大勢至菩薩或大精進菩薩,簡稱為勢至。 大勢至菩薩,別名為大勢至,得大勢,世志。梵名: mahasutohamapulaputa,梵語稱「摩訶那缽」,密號為持輪金剛,持光金剛,轉輪金剛,空生金剛,又稱得大勢至菩薩或大精進菩薩簡稱為勢至,以其智慧光普照一切,令眾生離三塗,得無上力,又彼行時,十方世界一切地皆震動,故稱大勢至菩薩,大勢至菩薩,勢是勢力,至是極高,大當然就是形容其宏偉,佛家用放光,表示智慧,大勢至菩薩光明熾盛。 現今在極樂世界,是第二順位遞補佛位的菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者。據「觀無量壽經」說祂以智慧之光普照一切,使人得到無上力量、威勢自在。中國佛教中的菩薩有觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩和大勢至菩薩等。 「悲華經」中說,過去有個轉輪聖王,大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,三太子是文殊菩薩,四太子是普賢菩薩。後來,轉輪聖王修行成佛,即西方極樂世界阿彌陀佛。在每個佛國中,有一位佛主領,兩位菩薩輔佐,一位代表慈悲,一位代表智慧。勢至菩薩和觀音菩薩共侍阿彌陀如來,觀音菩薩掌管慈悲門,勢至菩薩掌管智慧門,他的佛智異常光明普照。西方極樂世界阿彌陀佛是教主,由代表慈悲的觀世音菩薩,代表智慧的大勢至菩薩輔佐,世稱「西方三聖」。 大日經記載:「由於他的威力如一國之王或大臣們,所以被命名為得大勢。」 而維摩詰經中談過:「 這位菩薩腳踩過的每一個地方例如三千大千世界及惡魔宮殿等等就會震動,而且所有的智慧會普及到一切的東西,所以被命名為大勢至。」觀無量壽經中則說:以智慧之光明普照著一切東西,而離開地獄,獲得無上力量。 由於大勢至菩薩的故事非常豐富,但因為答題篇幅所限,故只好請您直接到下面網址內閱讀更多的精彩故事。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!eL6RJ7iCHxBdb.41jQcS/article?mid=369

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