《明心見性》關於"我執"...關於"無我"...關於"明心見性"...－明心見性、悟道的境界

關於"我執"...關於"無我"...關於"明心見性"...

關於"我執"...關於"無我"...關於"明心見性"...
佛法教人不要執著...不要執著於這個"我"...不要執著於"相"...不要執著於"苦"...不要執著於"樂"...不要執著於"一切"... 因為"執著"...是一切苦的根源...是輪迴於六道的因...是無法解脫的... 重點來了... 那..."不要執著"這件事...本身不就是一種執著嗎? "學佛"..."修行"..."持戒"..."修善斷惡"..."放下我執"..."修成正果&... 顯示更多佛法教人不要執著...不要執著於這個"我"...不要執著於"相"...不要執著於"苦"...不要執著於"樂"...不要執著於"一切"...
因為"執著"...是一切苦的根源...是輪迴於六道的因...是無法解脫的...

重點來了...
那..."不要執著"這件事...本身不就是一種執著嗎?
"學佛"..."修行"..."持戒"..."修善斷惡"..."放下我執"..."修成正果"..."超脫輪迴"..."求解脫"..."離苦得樂"...
追求這些...驅使自己往這些方向前進...不也都是一種執著嗎?
(難道這些就不是執著???這樣不是很矛盾嗎???)

執著於學佛...執著於修行...執著於持戒...執著於"放下我執"...執著於"得道證道"...執著於"離苦得樂"......不也都是執著嗎?而且還非常執著...
修行,持戒,修善斷惡,廣結善緣,廣佈福田...不是越精進越好嗎?
可是...越求精進,越努力修持...不就是"越執著"!!!???

所以"不要執著"...不也正是一種執著嗎?我真的很困惑...

我還有另一個疑惑...
何時可以不執著?(真的完全不執著)
何時可以真正達到"無我"的境界?(真正的無我)
我認為只有在"發呆失神"...或者是"睡著的時候"...
這時的我,真的完全放下一切,完全不執著,完全無我...(不過醒來之後,"執著"又回來了...又著"相"了...)
所以...我其實很希望,人死亡之後,就跟睡著時一樣...沒有天堂,沒有地獄,沒有輪迴,沒有中陰身,沒有執著...真正睡著,真正解脫...

既然睡著時...放下一切,放下我執,進入無我...那在那一個"當下",是不是就是"明心見性",是不是就是"離苦得樂"(其實本來就沒有所謂的"苦"與"樂")...證道的感覺,是不是就像睡著一樣??

所謂的涅槃,圓寂,解脫,極樂,成就,得道,證道,修成正果...是不是就是"可以遠永睡著"不再醒來,不再輪迴,不再執著,不再.......永遠永遠地真正地睡著了!!!
(因為人生在世時的睡著,只是暫時的,還是會醒來...輪迴當中的死亡,只是暫時的,還是會轉生...轉生等於又醒來...)

真的能夠斷"我執"嗎..."斷我執"這件事,本身不就是一種執著...!!??
學佛,修行,持戒,斷念...所追求的彼岸...其實就在求"永遠睡著(超脫輪迴),不再醒來(不再降世轉生)"...
是這樣嗎?????

我真的非常非常疑惑.....
(我確實善根淺薄,癡愚至極,業障深重,我執很深.....誰不是呢???)
更新: 感謝諸位大德的回覆解疑
我大概了解了...
重點就是...不要執著於"執不執著"...!
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最佳解答: 問:
何謂我執.無我.明心見性?
佛友法安:
答:
於印度佛法中我有(常.一.不變.主宰.自在義)。
我們能認識的我是色.受.想.行.識這五蘊身心。

心經云:
觀自在菩薩.行深般若波羅蜜多時.照見五蘊皆空(皆緣起緣滅故為空無自體性).度一切苦厄。
五蘊皆無常剎那變化.我們也無法主宰.更無能自在。
所以佛說無我。
但有情眾生無始劫來.始終於五蘊幻現的身心中.執著有一個永恆不變的我.就是根本我執 (薩迦耶見)。

再者明心見性~
心無動無靜.無實無虛.不生不滅.不垢不淨...遠離相待.而有現萬相的功能.如明鏡能現萬相.如虛空能納含萬物。

心因無明妄動易名為識.識仗因拖緣.而有能變十法界依正二報之能。
如是心識之性.有情眾生如是知如是證解.曰明心見性。

佛友所說執這執那.如何解結化執呢?

再答:
首先要看清楚.認識什麼是執著?
執著的事物是習慣所養成的.是人的習氣。
但執著的念是心的功能特性。

執善.執惡.執淨...都是執。
保持令其不變就是住著了。
看看自己還執著什麼?
看看執著的代價是什麼?
有執皆苦.無執乃樂。要將能執著的習慣改掉。
而不是在執著的事相上鑽牛角尖。
因為所執著的事相品目眾多.要待何時才能一一破除。
事物只是用來驗證破執念的標的物。看清楚執著性.是慧觀.放下執著的念頭.是定止。止觀雙運破執念速效快。

如果在一一事物上用心要破執念.曠日廢時成果慢:這是修證的要領。金剛經云:
應無所住而生其心。
能於一切法無所住著.就破執著了。
聖人如實做到了.我們學習中。

以上供佛友您參考~
阿彌陀佛~
無患子合十2011.1.1 無患子合十2010.8.16

2011-01-01 20:56:26 補充：
所以無我是無一永恆不變的我.不是什麼都沒有。
如是信解行證.就是斷去我的執著(我執)。
明心見性後五蘊之身於眾生是業報身心.於佛菩薩是妙有度生的應化身心。

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