《證道》一切實一切非實，及一切實亦非實，一切非實非不實，是名諸法實相－明心見性、悟道的境界

一切實一切非實，及一切實亦非實，一切非實非不實，是名諸法實相

一切實一切非實，及一切實亦非實，一切非實非不實，是名諸法實相
大論說實相有四句偈，最精最詳，最宜知之，以便時常覺照，實相即是性的本來。正因昧卻本性，故成眾生。
偈云：「一切實一切非實，及一切實亦非實，一切非實非不實，是名諸法實相」
此偈當如何解釋？
為何：說實相，不以相說，要以實說？
為何：說本性，不以性說，要以法說？

謹請諸法友法施，感恩合十﹣﹣
更新: pei kun大德：
＜實相非相是無法相, 一切法都是緣生.＞
實相本無相，亦為假名，若見諸相非相，則見如來

雄大德：
＜人體本就虛實共存, 虛可以導實, 實卻阻虛. ＞
凡所有相皆是虚妄，體為淨心，故曰萬法唯心，又曰心外無法，萬法是幻，淨心是實，可就諸法，以明實相，因諸法實相即是性故
＜心惡最終相亦惡, 心善最終相亦善.＞
行菩薩道者，即是菩薩也
更新 2: 如來藏大德：
＜如是如是，是事希有，第一希有，謂是諸佛阿耨多羅三藐三菩提＞
世間第一法者，為阿耨多羅三藐三菩提是没有錯，但與本題題意較不相干

山雨禪人大德：
抱歉，內無資料，無法回應

tao大德：
＜有真有假，似假似真；真真假假，真假假真。＞
萬法唯心，又曰心外無法，萬法是幻，淨心是實
更新 3: 牧大德：
＜於實相而言:一切萬事.萬物.萬法本無生。故無說者、無聞者、無法亦無相。＞
萬法唯心，心外無法即是，實相則是非相，究竟意是如此無錯
又
＜金剛經云:凡所有相皆是虛妄.若見諸相非相即見如來.＞（加個註解）

一切實（一切法在望，破執無）一切非實（當體即空，破執有）~~~~~諸相非相

一切實亦非實（有即非有，色即是空也）~~~~~~~諸相非相

一切非實非不實（非有而有也，空即是色也）~~~~諸相非相

諸法實相（空有圓融，既然非二，便是無邊，邊尚且無，更從何著？）~~即見如來
更新 4: 澐天大德：
＜所以諸法實相即是非相非非相(非白天非非白天)＞
諸法實相，是白天，也不是白天
「實相」亦是假名方便說，「白天，也不是白天」也是方便說，「空有俱」也是不可說，「白天，也不是白天」需離言自證耳
更新 5: 牧大德：
＜二法當體俱遣(當體即空)，這是真功夫，是證道位，果地覺了這是真功夫，是證道位，果地覺了＞
牧大所說甚是，二法俱遣，得見如來是「真功夫」也
更新 6: 諸法友大德贈點資答，合十感恩﹣﹣
更新 7: 相乃假名，不過使人明了本性之狀況耳
故不就相說，是不宜將相字看呆，看呆便著相矣
就實字說，具深意，以人之著相，由於誤認為實耳
若知一切法實亦非實，便知一切法相即非相
更新 8: 故說「空有俱」為實相
非空非有，非不空非不有
難以言說，需自證也
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最佳解答: 末學意:於實相而言:一切萬事.萬物.萬法本無生。故無說者、無聞者、無法亦無相。
【為何：說實相，不以相說，要以實說？】
體:相是幻，其性本空。
用:.故言相(有)時，以空對。說者二法盡除，更無去處。歸體亦是無生
【為何：說本性，不以性說，要以法說？】體:性本無生，故無說。
用:心生法生；心滅法滅(法本寂滅)。歸體亦是無說無生。
管見
==被牧的牛==

2014-01-15 10:58:52 補充：
末學意:

於實相而言:一切萬事.萬物.萬法本無生。故無說者、無聞者、無法亦無相。

【為何：說實相，不以相說，要以實說？】

體:相是幻，其性本空。

用:.故言相(有)時，以空對。

說者二法盡除，更無去處。歸體亦是無生

【為何：說本性，不以性說，要以法說？】

體:性本無生，故無說。

用:心生法生；心滅法滅(法本寂滅)。

歸體亦是無說無生。

管見

2014-01-15 11:48:51 補充：
[偈云：「一切實一切非實，及一切實亦非實，一切非實非不實，是名諸法實相」]

末學意:

金剛經云:凡所有相皆是虛妄.若見諸相非相即見如來.

一切實一切非實~~~~~諸相非相

一切實亦非實~~~~~~~諸相非相

一切非實非不實~~~~~諸相非相

諸法實相~~~~~~~~~~即見如來

二法當體俱遣(即空意)是名諸法實相

二法當體俱遣(即空).這是真功夫.是證道位.果地覺了

管見

2014-01-15 12:08:45 補充：
[偈云：「一切實一切非實，及一切實亦非實，一切非實非不實，是名諸法實相」]
是何意?

末學意:

金剛經云:凡所有相皆是虛妄.若見諸相非相即見如來.

一切實一切非實~~~~~諸相非相

一切實亦非實~~~~~~~諸相非相

一切非實非不實~~~~~諸相非相

諸法實相~~~~~~~~~~即見如來

二法當體俱遣(即空意)是名諸法實相

二法俱遣(當體即空).這是真功夫.是證道位.果地覺了

管見

2014-01-15 12:09:58 補充：
二法當體俱遣(當體即空).這是真功夫.是證道位.果地覺了

.這是真功夫.是證道位.果地覺了

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