《證道》<兀兀不修善騰騰不造惡寂寂斷見聞蕩蕩心無著>作何－明心見性、悟道的境界

作何

作何
請問六祖云:

作何解?

請不吝指導

感謝
更新: to:
003
回答者： LYC3318 ( 初學者 4 級
第八識真心、自性心，從無見聞覺知，恒常寂靜，也不對任何六塵境起心行，
故祂不會起修善、造惡之念，無著無住，真實寂滅。這個體性乃所有開悟證道者，
皆能觀察體會，真實不虛。

======

現附傳心法要:給你參考.奉勸不要落入

本文:

故學道人唯認見聞覺知施為動作，空卻見聞覺知，即心路絕無入處，

但於見聞覺知處認本心；然本心不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知；

但莫於見聞覺知上起見解，亦莫於見聞覺知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，

亦莫捨見聞覺知取法；不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。
更新 2: 003
回答者： LYC3318 ( 初學者 4 級

===

感謝你的回覆
1 個人正在追蹤 5 個解答 5 檢舉不當使用

最佳解答: 六祖云:【兀兀不修善騰騰不造惡寂寂斷見聞蕩蕩心無著】
«心經»云：第八識自性心「無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無眼界乃至無意識界、…無智亦無得。」
由之可知，第八識真心、自性心，從無見聞覺知，恒常寂靜，也不對任何六塵境起心行，故祂不會起修善、造惡之念，無著無住，真實寂滅。這個體性乃所有開悟證道者，皆能觀察體會，真實不虛。
　由是亦令學人認知：學佛首要追求開悟明心，否則「不識本心，學法無益。」

2013-11-25 16:17:48 補充：
有師兄說：【此句是嘱咐行者"行"的部分。】不對！是理上說。
又有師兄說：【自性本來具足，但於善惡事上不滯，喚作修道人。】自性本來具足一切功德是沒錯，但祂於善惡事上是本來不滯的，非修而得有此境界。

2013-11-26 12:29:32 補充：
「本心」能藉助緣生起「見聞覺知」的六識心，故「本心」與「見聞覺知」不一不異。題主不知此理，就可能誤以為末學所說有誤，所以引«傳心法要»文為參考。
【本心不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知。】即本心離見聞覺知，能生見聞覺知也。
【莫於見聞覺知上起見解】即勿以為有見聞覺知之心就是見聞覺知的根源──本心也。
【莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法。】要找真心，需賴「見聞覺知」的意識心，要識取本心，也要倚靠見聞覺知心也。
上述諸道理，對照末學所說，並無衝突。

證道歌,永嘉大師證道歌,永嘉大師證道歌全文,一符證道,聖經證道,主日證道,證道法師,正道神學院,講道篇,科技證道,無極證道院,永嘉禪師證道歌