《證道》因果循環一些論解，很矛盾－明心見性、悟道的境界

因果循環一些論解，很矛盾

因果循環一些論解，很矛盾
疑惑，請識長解惑

因果謂種因得果，與道經倫理知錯能改善莫大焉及佛家曰放下屠刀立地成佛是否有所矛盾！

如...前世種下因今世得來受罪果，故問何來知錯，何來放下屠刀
立地成佛！

因果循環，難成定論！

道家曰：過橋飲孟婆湯，如何辨是非，佛否與佛，仙非與仙，

難道只為小承，而非眾生！

且論：豬為因殺，人食豬為果

己論：無來買賣，何來需求！何來因果矛盾!

佛曰：勿殺生，果慾因為而殺生

已論：佛戒殺，又因果而殺，錯為因而錯，卻果無法知錯，如

何信之！
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最佳解答: 前幾天和老師討論《永嘉證道歌》中的這句話：「了即業障本來空，未了應須還夙債。」老師的解說也許也能答覆你的一部份問題。

這是老師給我的回答：
未了之時，是“我”未了；“我”本空，業障亦本空。雖空仍有在。
已了之後，是“我”已了；“身”還在，須得還夙債。夙債仍是空

「因果業報」是宇宙不變的法則之一，有因必有果，造業自須報，誰也抵賴不掉。

先講佛家的理論，佛陀了知世間一切諸法皆空如幻，人生如露如電，如幻如夢，本無真實。人起因造業，受到果報，也是一樣的如夢幻泡影。

當我們未悟未了的時候，誤假做真，所受的果報歷歷切身感受。雖然它們的實質是「空幻的」，但我們未悟，認為那些都是真實的，痛在身上，苦在心裡，都是「真實的」感受。

在我們了悟一切都是空的之後，物質世界的「身體」仍在，一樣在接受果報，該病就病，該痛就痛。不過雖然肉體受苦，但心裡不會執著。只會身上痛，心裡卻沒有罣礙，安然自在。

頓悟之後，放下屠刀，立地成佛。「佛」這個字的意思，非「神」非「仙」。「佛」只是「究竟大覺悟的人」，心裡徹底清楚明白，但肉體凡身仍在。並不是說成「佛」之後，法術力量大增，立刻就能消業、不必受報。

佛既然徹底清楚明白，當然知道「因果業報」的真理，善惡到頭終須報，以往世做過的錯事，該怎麼受報，就甘心坦然受報。

但佛也清楚明白世間一切皆空如幻，都只是一個過程而已，忍一忍就過去了。既然佛以大澈大悟，以後也不會再起惡因、造惡業，不會再有惡報的問題。就算起善因、造善業，佛也放棄福報，因此也不需要再六道輪迴來接受福報。

知錯能改，以及基督教的認罪悔改，都是不要繼續再起惡因、造惡果，這樣至少以後世可以不會受惡報，當然「善莫大焉」，不是嗎？

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