《證道》何謂『行天之命。養地之能』？－明心見性、悟道的境界

何謂『行天之命。養地之能』？

何謂『行天之命。養地之能』？
佛竟誰證道生能聖俗癡定隨不知稱謂
更新: 回復：11 ( 初學者 1 級 )

執著行道　心１１
不可誤佛　識所君
如是真實　竟無盡
非是無知　不相依
脫俗無期　業痴餘
更新 2: 回復：法護？鍾馗？puu？ ( 實習生 5 級 )

你之悟駛心不痴為大智
行之善理竟惡意似大施

以之玄虛為之實其無持
為之己可能稱高相不離
俗之義公之理捨之基
聖之圓缺不一二不知

善惡定數天之為
業力福德數之追
德為業化述俗明
脫俗悟者耕無離
俗不為癡知不愚
覺之先厚性為基
更新 3: 回復：含明 ( 初學者 1 級 )

汝之竟　識之認
心之悟　靈之穩
身之行　德之春
行之有　執之無
悟之駛　性之秋

天地之心　無吾意
長短相依　育蓄知

識之俗　跟之隨
無之悟　耕之能
更新 4: 回復：明貞 ( 初學者 5 級 )

天之命為　似耕吾
竟之能量　示復命
己在無吾　然自行
脫俗在竟　性明清
更新 5: 回復：俗明 ( 初學者 2 級 )

心清　竟自為
識認　勇自兵
行鳴　耕隨合
悟性　空為竟

業化德留　蓄千秋
明無空有　歸復命
更新 6: 回復：靜修 ( 初學者 1 級 )
天行俗人　之命業
識知證限　德之道
吾之無心　性佛道

脫俗之為　真相無
竟為自知　耕復命
悟者無為　應自賓

佛魔之心　多煉製
仁者行者　智識賢
佛者道者　界無先　
性明空運　育蓄鳴

法之無有　成大秋
法之有用　俗人修

脫俗之能　無自吾
非凡之人　常不知
凡夫之人　應命癡
頓悟之人　德多餘

真言真語　真無義
若似如來　相無奇
佛陀再世　耕無隨
佛子印証　成無就
相無應有　性無求
更新 7: 回復：靜修 ( 初學者 1 級 )

靜修以你之修　非常清執
吾送你一句非常言語

請問以你修為之認知
是　　印証跟隨重要？
或是　頓悟超越重要？

再問你　是佛陀重要？
或者　不是佛陀重要？

可以不可以頓悟
只有一線間

答案：你如是佛陀　眾生可救也
你如不是佛陀　印証無知跟隨　眾生不可渡

非凡言語　希望你當真
更新 8: 回復：維 ( 大學級 1 級 )

以你之見　善者之悟
能者為德　業不現形
可稱俗界之高見
可說非凡

老子虛無應有
為之天地始開
但俗人不知
枉慧命失真

人道沈淪　俗者無知癡愚
應化眾生之滅境
真是可悲

眾生不知　復命歸根之明
只以名相果位自稱
德之識施　非是渡眾生之舉也
印証無知　命跟隨
更新 9: 回復：五萬年前妳在哪裡 ( 初學者 5 級 )

天地從何處起妳知否？當然知道　俗人不知
天地以星河破碎　為集中融合而成
沙塵無處　應化而生　整體非是俗人可知
更不是五萬年之淺見　後天識智　不可為也

你之悟理　非正題
凡俗之竟　心之識
俗之德　非是相無
性之始　為之　天之命
德之有　為之　地之養
耕非是妄識　
不以後天無知　是非長短為痴
只以悟者相無　應眾生之相依為命
更新 10: 回復：追夢 ( 初學者 5 級 )

不知不知　亦　皆然俗竟
覺知未有　亦　無有自在
行之無相　亦　耕留存慧
者身非是　亦　心之性莫
勝者好強　亦　知之識愚
勇之慈施　亦　捨之心為
俗而不痴　亦　聖之育蓄

吾答汝不知　耕是天下隨
悟者有為　覺以無相真義
更新 11: 回復：11 ( 初學者 1 級 )

執無竟　行有識
俗之愚　笨之痴
執心有　身生濁
業不顯　德不生
能不實　相不精
無有真　悟真無
不以你　不是我
耕是他　育蓄基
更新 12: 回復：一貞 ( 初學者 4 級 )

盡在無為　識不以
無有天下　耕相無
可能可聖　可而以
不執相有　名無奇
更新 13: 回復：心 ( 初學者 1 級 )

心心執吾　多痴愚
吾以無汝　竟無知
相無慧有　耕大施
俗而不聖　業力悲
有無長短　是忘記
悟者方為　俗不依
更新 14: 回復：行貞 ( 實習生 5 級 )

炁握留失　性元始
你之心定　動清濁
化識為有　無生竟
可絕業痴　德多餘
無有之存　天為命
擁有之蓄　地養耕
領悟之厚　眾生鳴
更新 15: 回復：11 ( 初學者 1 級 )

你之善為　是執心
捨心為悟　性空駛
真實有你　佛無存
相有稱能　無絕鳴

悟者方無　性空明
佛者相無　俗絕應
道者無有　行絕癡
更新 16: 回復：心　( 初學者 1 級 )

受教不一　言自理
塵染凡心　身不離
高低相應　可禪鳴
俗而不聖　能取癡

枝葉不果　延孤零
癡愚不知　莫續明
更新 17: 回復：小紅 ( 初學者 5 級 )

悟者不以　識為知
佛者相無　耕隨離
道者無吾　能盡奇

俗而不聖　多平實
俗人應化　知多餘
更新 18: 回復：犬夜叉 ( 初學者 5 級 )

心清靈靜　性自顯
不知受教　是枉然
俗而不聖　業大千
執心為識　身大患
相無應有　耕大然
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最佳解答: 借問一下版主
[道生能聖] 是甚麼意思

2011-06-16 09:39:42 補充：
魔者解：
佛竟誰證　好無端。(自性佛怎無端問「誰」！)
道生能聖　又妄起。(道聖無體二，怎妄「生」、「能」！)
俗癡定隨　失慈悲。(哀憫眾生，怎滅跟隨！)
不知稱謂　落無記。(言即依境，自讚不知！)仁者解：
佛竟誰證　人法空。
道生能聖　業不空。
俗癡定隨　如警鐘。
不知稱謂　常不住。問：何謂『行天之命。養地之能』？
行者解：識己是因，行命是果；
　　　　知法是因，養能是果。說明：
這魔者、仁者、行者，皆是誰在念阿彌陀佛！
迷人分高低、悟者平等心；
迷人無所謂、悟者守戒儀；持戒、平等，一點點的善行，即是「行天之命。養地之能」。靜坐是謂常定；直心是謂大定；
性空運駛是常；持戒平等是大。性空運駛，「執空」故稱「有為法」，如夢幻泡影。
持戒平等，「持戒」故稱「無為法」，聖人皆已無為法而得成。以上只是我的知見，請包涵！
(論理如水中月，純依境有別，無關是非，只是多元面向。)

2011-06-16 13:03:37 補充：
仁者示：非凡言語，希望你當真。
受者靜修言：能受指點是福氣，定當感恩用心。

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