《證道》請問：如何詮釋「至道無難，唯嫌揀擇」呢？－明心見性、悟道的境界

請問：如何詮釋「至道無難，唯嫌揀擇」呢？

請問：如何詮釋「至道無難，唯嫌揀擇」呢？
如提：

三祖僧璨於〈信心銘〉中說「至道無難，唯嫌揀擇」。

請問：

如何詮釋「至道無難，唯嫌揀擇」呢？

更新: TO～002 意見者：little boy ( 研究生 1 級 ) 善知識吉祥：

道默默無聲的一直在那裡，遍及一切又超越一切，只要一門深入，其實不難達到。

但一下子信奉這位名師，一下子轉信其他高人，揀來擇去，浪費時間，又擔誤精進，一直在繞路，走來彎去，就很難達到目的地了。

===但一下子信奉這位名師，一下子轉信其他高人，揀來擇去，浪費時間，又擔誤精進，一直在繞路，走來彎去，就很難達到目的地了。 ==很有道理！感恩！

TO～003 意見者：秉公處理 ( 專家 2 級 ) 善知識吉祥：

一切法不離至道，所以說：至道無難～

妄執別心無法正取，所以說：唯嫌揀擇～

====好簡單喔！
更新 2: 非常謝謝～諸善知識慈悲的贊助......感恩~~~

茲-須彌海暢遊詩人 ( 專家 5 級 )

煞是煩惱 ( 大師 1 級 )

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更新 3: 非常謝謝～諸善知識慈悲的贊助......感恩~~~

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秉公處理 ( 專家 2 級 )

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※也謝謝～參與回應，以及提供寶貴意見之諸善知識，感恩！

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最佳解答: 至道無難，唯嫌揀擇

證道解悟不難達到.只要離.復離分別執著相.

入聖流者:知難行易~隨流認得性.無喜亦無憂.在因上就離一切相.

故行易.證道不難.

凡夫眾生:知易行難~任運計執.分別執著於果上.故行難 .證道難.

===被牧的牛合十===

2011-09-16 08:00:46 補充：
趙州上堂：「至道無難，唯嫌揀擇。才有言語，是揀擇，是明白。老僧不在明白裡，是汝諸人還護惜也？」
　　
　　時有個僧問：「既不在明白裡，護惜個什麼？」
　　
　　州曰：「我亦不知。」
　　
　　僧云：「和尚既不知，為什麼道不在明白裡？」
　　
　　州曰：「問事即得。」禮拜了退
雪竇頌云:「至道無難，言端語端。一有多種.二無兩般。天際日上月下，檻前山深水含，骷髏識盡喜何立?枯木龍吟銷未乾。難！難！揀擇明白君自看」

2011-09-16 08:25:28 補充：
趙州道「不在明白裡」是他純是妙明境界。卻教人護惜，略通個明妙底消息。
這僧窺見趙週脈路.要與重重發明.乃問:「既不在明白裡，護惜個什麼？」
州曰：「我亦不知。」灼然明妙.
又問:「和尚既不知，為什麼道不在明白裡？」灼然妙明.
趙州深許這僧有些見處，問事儘得在，卻教禮拜了退.，
連累這僧都不在明白裡。更說甚揀擇?

2011-09-16 08:25:35 補充：
雪竇禪師欲與趙州禪師翻案.要揀擇.要明白.
三祖僧璨信心銘云「至道無難，唯嫌揀擇」。
趙州著語云:{才有語言.是揀擇.是明白.}恐落言詮便屬二義
若是見徹底人.即言語也不妨.所以道言語端端.若離言語歸在一處
正是{枯木嚴前差路多}

以上文章取自楞嚴經宗通.第4卷富樓那問世尊曰:
{清淨本然.云何忽生山河大地諸有為相}
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