《證道》我是佛教徒可是不想留在世間－明心見性、悟道的境界

我是佛教徒可是不想留在世間

最佳解答: 匿名師兄，你好，
你知不知道過去外道禪定功夫相當好，而為何沒有辦法證道，而聽了佛陀的一席話，就證阿羅漢。這是什麼道理嗎？
其只要原因就是，佛陀說出「斷我見」的實際方法與道理所致。
因為不管大乘或小乘的修行，都是以斷我見為基礎。
而你所說的「不想要：名、利、情，也不想留在這世間；」
這已經有「我見已斷」的徵相。
所以依你沒有透過漸次的修習，就有這種觀念。
依我的猜想，你應該是菩薩道中的人。
因為你若過去世，若已斷我見，而又讓你今世不用修行就能引發過去世的習氣。那表示你過去世，就已經不想取證無餘涅槃了。而是發願再來行菩薩道的。只因為隔陰迷」的緣故，而忘記而已。
所以你現今只要去找一個正法道場，引發你過去的菩薩願就可以了。
要如何找呢？
本人提供你兩個方法，你可以自己去對照或詢問。
第一..就是這個道場有沒有在教佛子「斷我見」。然後看他有沒有教如何「斷」。
我這裡提供你一個要領，
也就是佛教中「斷我見」的漸次。那就是「四加行」。
什麼是「四加行」？祂的內涵是什麼？
我現在就把其中的重點提供給你參考。
所謂：四加行。就是..暖.頂.忍.世第一法。至於其中的名相我就不說了。我就直接說所修的內容。
何謂：暖。「暖」就是你對於你眼前的所接觸到的人.事.物，都能夠知道它是虛妄的，而且深信不疑。這就是修行前的必須具備的知見。就像我們要運動前必須暖身一樣。
何謂：頂。「頂」就是你不但深信眼前所接觸的人.事.物是虛妄。而且能落實到日常生活中，於人.事.物的應對中，不會被外境所引誘。這樣你就完成頂位了。
何謂：忍。「忍」就是當你成就了「暖位」「頂位」的時候，又對於你現在能想.能思.能念.能夠了知的這念心，也知道是虛妄的。而且深信不疑。只要這樣，那你就是完成了第三個階段的忍位了。
何謂：世第一法。也就是你不但完成前面的三個階段，而且也能確實的於日常生活中運作而不被影響。打個比方來說，譬如..你在上班時發生很大的誤會，而被老闆臭罵一頓。這時候，你可以觀察你的心，是處在什麼情況？有沒有「斷我見」一試便知。當然誤會必須澄清，但是若一時無法澄清。而你心中不用經過忍耐，也不會恨恨不平的。那表示你的我見已斷，也就是完成「世第一法」了。
簡單的說：「暖」就是確實的了解眼前所接觸的外境是虛妄的。
「頂」就是不但知道「暖位」的內涵，而且能落實到生活中，不被外境引誘。
「忍」就是完成了「暖」「頂」位，而且也深信了知現前的這個能念.能知.能想.能思的這念心是虛妄的。
「世第一法」就是把前面三位落實的於生活中而不被引誘.執著。
這樣表示你的「我見」斷了，完成世第一法了。
以上就是「斷我見」的四加行。
你只要拿這一點去看現前有哪個道場，依此在教導佛子，那這個道場，也就是吻合世尊所傳的正法了。這個道場，也就值得親近了。
至於你如果想行菩薩道的話。那還要拿第二項去找。
因為要行菩薩道，必須先開悟。
所以你可以拿「心經」的內涵去對照這個道場教佛子開悟的標的是不是與心經吻合。
因為祖師就是以金剛經印心的，而心經是金剛經的濃縮。
只要這個道場所教導佛子所悟的標的與心經吻合，
那這個道場，就是正法道場了。你就可以安心的親近了。以上這「斷我見」與開悟的標的，也是過去祖師行腳所尋明師的方法，也是我個人尋找明師的方法。提供你參考

2008-02-28 05:38:34 補充：
你的底子相當好，
請好好把握，這難得的色身，去利益一切眾生。

2008-02-29 06:15:00 補充：
我的建議是，
你可以在這佛版問..
「哪裡有在教佛子「斷我見」與「開悟」的正法道場。」
然後你可以用我提供你的方法，去對照是不是真的是「斷我見」與「開悟」的道場。
這樣才能增強你對正法的正信。
這樣一來，也可以讓一切道場都能知道，「斷我見」與「開悟」才是佛教的正法道場。
這樣你雖然還沒有找到正法道場，而你已經在行菩薩道了。

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