《明心見性》請問各位:為什麼很多人讀了六祖壇經之後仍然不能明心見性?－明心見性、悟道的境界

請問各位:為什麼很多人讀了六祖壇經之後仍然不能明心見性?

請問各位:為什麼很多人讀了六祖壇經之後仍然不能明心見性?
請問各位:為什麼很多人在努力讀了六祖壇經之後仍然不能明心見性?

(尤其是正覺同修會及蕭平實更錯解六祖壇經:將自性作用在含藏萬法的時候當成阿賴耶識)
更新: 各位請注意:

1我們的整個頭顱就是應緣即是緣息自寂的[無相真如摩尼寶珠]

2自性是[無相的性能]

3廣欽老和尚親口說:[自性在我們的六根門頭上]

也就是說:

無相自性寄根明發在眼根門頭上[黏著]明塵與暗塵之後,顯現看見的功能(見性)
無相自性寄根明發在耳根門頭上[黏著]動塵與靜塵之後,顯現能聽到的功能(聞性)
無相自性寄根明發在鼻根門頭上[黏著]通塵與塞塵之後,顯現能嗅到的功能(嗅性)
更新 2: 無相自性寄根明發在舌根門頭上[黏著]恬塵與變塵之後,顯現能嚐到的功能(嚐性)
無相自性寄根明發在身根門頭上[黏著]離塵與合塵之後,顯現能觸的功能(觸性)
無相自性寄根明發在意根門頭上[黏著]生塵與滅塵之後,顯現能知道的功能(知性)

自性不是見性聞性覺性知性,但不離開見性聞性覺性知性

沒有自性就沒有見性聞性覺性知性的存在

楞嚴經說:當知眼唯八百功德。當知耳根圓滿一千二百功德。當知鼻唯八百功德。當知舌根圓滿一千二百功德。當知身唯八百功德。當知意根圓滿一千二百功德。

因此六根總共有6000功德

念佛時,督攝六根,佛號一句就具足有六千功德
更新 3: 給各位:

六祖惠能說:一切經書因人說有。緣其人中有愚有智。愚為小人智為大人。愚者問於智人。智者與愚人說法。愚人忽然悟解心開。即與智人無別。

_______________________

依照六祖惠能說:**[智者與愚人說法。愚人忽然悟解心開。即與智人無別]。

應該只要努力讀六祖壇經就會**[悟性]才對

那為什麼各位仍然不悟???
更新 4: 這個我又來了 ( 初學者 5 級 ) 文字障還真重

[不悟自性本來狀態],卻錯會自性在含藏萬法時候的*[假名]

整個正覺同修會都很可悲啊
更新 5: 各位請注意:

1我們的整個頭顱就是應緣即是緣息自寂的[無相真如摩尼寶珠]

2自性是[無相的性能]

3廣欽老和尚親口說:[自性在我們的六根門頭上]

所以:

自性能含萬法。名含藏識。若起思量即是轉識。生六識出六門見六塵。如是一十八界。*[皆從自性起用]。
更新 6: 給各位:

開悟自性真的很容易

只是要*[成道]就沒有那麼簡單

馬祖道一說:道不用修,但莫污染

末法眾生,悟道容易,成道困難

故千萬人修行,罕一成道
更新 7: 給各位:

開悟自性真的很容易喔
更新 8: 各位:

開悟真的很簡單

只要一棒從頭打下去,就能讓你們體悟這個[寄根明發]的法身-靈光獨耀體

利根者真的是,一棒透三關

你們也可試試喔^^
追蹤 13 個解答 13 檢舉不當使用

最佳解答:
修行人真依教奉行
能時時發現自己的錯誤,覺醒改過
這就是悟

對境不生
如如不動.
了了常明

八風吹不動之境界
即
明心見性

2010-08-03 08:55:06 補充：
一個人
能時時發現自己的錯誤,覺醒改過

真認自己錯.莫論他人非

這是很淺的道理

但是很不容易的

若此作不到

談何明心見性

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